انما ينبغي ان يتعرض له عند النظر في المطلوب تحفّظا من الغلط الذي يعرض من اشتراك الاسم فالغرضان متباينان ولما خفى هذا على نيقلاوش رأى ان الأفضل في الترتيب في هذا العلم ان يفصل الاسم عند النظر في ذلك المعنى الذي يقصد التكلّم فيه لا ان يجعل جزءا من هذا العلم فخفى ذلك عليه كما خفى عليه الامر في الأقاويل الجدلية اعني في مرتبتها من هذا العلم على ما قلناه في مقالة حرف ب ولما كان هذا العلم انما ينظر على القصد الأول في مبادى الموجود بما هو موجود شرع أولا يفصّل على كم من معنى يقال هذا الاسم ليبين الأول الذي اشتقّ منه لسائر الباقية هذا الاسم في ما يأتي بعد ولما كان الابتداء انما يكون من المبتدا قسم الابتداء مكان اسم المبتدا فقال الابتداء يقال بعضه الشيء الذي منه يتحرك الشيء أولا مثل ابتداء الطّول يريد والشيء الذي منه ابتداء التغيير وهو المسمّى مبدأ يقال على وجوه كثيرة فبعضها تقال على الشيء الذي منه ابتدأت الحركة في المكان في الطول ومثل ما يقال إن ابتداء حركة النمو يكون أولا من العظم في الطّول ثم في العرض ثم في العمق